ليَنْظُر أيُّهما أثقل ولا أَحْسِبها عربية محضة * صاحب العين * الدانِقُ والدَّانَق من الأوزان معروف والجمع دَوَانِق ودَوَانِيق والطَّسُّوجُ - حبتان من الدَّانِق * السيرافى * . . . . . ف « 1 » الميزان وقد تقدم أنه المنجنيق المكاييل كِلْتُ الطعامَ وغيرَه كَيْلًا واكْتَلْته وكِلْتُه طعاما وكِلْتُه له * سيبويه * اكْتَلْه اتَّخِذْه لنفسك وقد يكون على المطاوعة وقد تقدم مثل هذا في الوزن * قال * الكَيَّال - الكثير الكيل وقيل هو على النسب والاسم الكِيلة والكَيْلُ والمِكْيال - ما كِلْتَ به * سيبويه * وهو المِكْيَل * أبو زيد * الجِمَام والجَمَام والجُمَام - الكَيْلُ إلى رأس المِكْيال وفيه جِمَامه وجَمَمُه * قال أبو علي * والقُبَاع كَيْل دون البُهَار * أبو عبيد * عايَرْتُ المَكايِيل وعاورْتُها كقولهم عَيَّرْتها وقد تقدم ذكر التطفيف والايفاء * ابن دريد * الذَّهَب - مكيال باليمن والجمع أذهاب * صاحب العين * الجَرِيب - مكال قدر أربعة أَقْفِزة والجَرِيب من الأرض - قدر ما يُزْرَع فيه ذلك * ابن دريد * ولا أحسبه عربيا والجمع أَجْرِبة وجُرْبَان * صاحب العين * الرِّطْل - قدرُ نِصْف مَنًى والجميع أرطالٌ وقد رَطَلْته رَطْلًا - رُزْتُه * قال أبو علي * قال أبو الحسن من الأكبال المَنُّ وفيه لغتان مَنٌّ ومَنَّانٍ وأَمْنَان ومَنًا ومَنَوانِ وأَمْناء وقد رأيته جعلَه الميزانَ في كتاب المسائل * صاحب العين * الفالِجُ والفِلْجُ - مِكْيال ضَخْم وقيل هو - القَفِيز * أبو عبيد * أصله بالسريانية فالفا * صاحب العين * الطَّسْق مِكَيْل والصاع مِكْيالٌ لأهل المدنية يأخذ أربعة أمداد يذكر ويؤنث والجمع أَصْوُع وأَصْوَاع وصِيعانٌ والصُّواع والصَّوْع - الاناء الذي يشرب به مذكر فأما قوله تعالى « ثُمَّ اسْتَخْرَجَها مِنْ وِعاءِ أَخِيهِ » بعد ذكر الصُّواع فان الضمير راجع إلى السِّقاية والمُدَّ - رُبْع الصاع والجمع أَمْداد ومِدَادٌ ومِدَدَة والمِحْفَد - شئ يُعْلَفُ فيه وقيل هو - مِكْيَال يُكَال به * غيره * الهَيْسُ من الكَيْل - الجُزَاف وقد هاسَ من الشئ هَيْسًا - أَخَذَ منه بكَثْرة وكذلك هاثَ هَيْثًا وهالَ هَيْلا وقد تقدم ذلك في

--> ( 1 ) بياض بالأصل